Melchisédech, roi-prêtre, est une figure prophétique du Christ.  Le contraste entre le sacerdoce terrestre des Lévites et le sacerdoce éternel de Melchisédech, qui est accompli dans le Christ, est un thème majeur dans l’épitre aux Hébreux.

Le sacerdoce lévitique, établi par Aaron et la tribu de Lévi, est limité simplement parce que ceux qui le remplissent sont des êtres humains.  Les Lévites sont des prêtres qui appliquent les instructions de Dieu et assistent le peuple au culte divin, mais à la fin ils ne peuvent pas réconcilier le peuple à Dieu.

La figure mystérieuse de Melchisédech d’ ailleurs, représente un genre de sacerdoce entièrement différent.   Melchisédech apparaît au livre de la Genèse (Gen. 14, 18-20) bien avant le fondement du sacerdoce lévitique.  Nous n’avons aucune trace de généalogie de lui, et rien n’est dit de sa mort. Si Melchisédech reçoit la dîme payée par Abraham, un hommage rendu à l’éminence de son sacerdoce, c’ est donc que Melchisédech figurait un sacerdoce supérieur à celui des Lévites, les descendants d’ Abraham.   Melchisédech n’ est pas seulement un prêtre, mais aussi un roi.  Dans cette double nature il est capable de réconcilier la justice de Dieu (l’occupation d’un roi) avec sa miséricorde (l’occupation d’un prêtre).   Son nom signifie « Roi de droiture » et son titre « Roi de Salem » (Gen. 14,18) signifie « Roi de Paix ».   Il peut être une théophanie, une apparition du Christ incarné d’avance ;  du moins c’est sorte de représentation du Christ comme l’ auteur de l’épitre aux Hébreux explique en détails au 7me chapitre ; comme Melchisédech était sans une généalogie terrestre, de même le Christ en vertu de sa naissance de la Sainte Vierge.  

Il est le Dieu incarné, immortel et sans péché et par cette raison son sacerdoce est capable de transformer l’humanité.   Son sacrifice à la croix est offert pour chaque homme, il est accepté de son Père, pour tous et pour toujours.