5-8-2021

14-5-1400

تقويم جديد: روزه سخت

تقويم قديم: بدون روزه

 

با کلیک کردن بر روی هر یک از آیکون های صفحه می توانید درباره آن قدیس، جشن یا مناسبت مطالعه نمایید

بزرگداشت

 قهرمان شهيد فابيان، پاپ رم (٢٥٠ م)

نونا ى صالح (٣٧٤ م)، مادر قديس گريگورى متكلم

روز گراميداشت

تقویم جدید:    5 آگوست

تقويم قدیم:  18 آگوست


قرائت كتاب مقدس

ليتورگى الهى ؛

قرائت رساله رسولى : اول پطرس ١: ١- ٢٥، ٢: ١- ١٠

قرائت انجيل مقدس : انجيل متى ١٥: ١٢- ٢١

 

 

 

دعاى روزانه

خدا را در اعلى عليين جلال و بر روى زمين صلح و سلامتى، و در ميان مردم رضامندى باد! ای خداوند، لب و دهان مرا بگشا تا ستایش تو را اعلام نمايد. 

 

مزمور٨٨؛ 

ای یهوه خدای نجات من، شب و روز نزد تو فریاد کرده ام. دعای من به حضور تو برسد، به ناله من گوش خود را فراگیر. زیرا که جان من از بلایا پر شده است و زندگانی ام به قبر نزدیک گردیده. از فرو روندگان به هاویه شمرده شده ام و مثل مرد بی قوت گشته ام. در میان مردگان منفرد شده، مثل کشتگان که در قبر خوابیده اند، که ایشان را دیگر به یاد نخواهی آورد و از دست تو منقطع شده اند. مرا در هاویه اسفل گذاشته ای، در ظلمت در ژرفی ها. خشم تو بر من سنگین شده است و به همه امواج خود مرا مبتلا ساخته ای. آشنایانم را از من دور کرده، و مرا مکروه ایشان گردانیده ای محبوس شده، بیرون نمی توانم آمد. چشمانم از مذلت کاهیده شد. ای خداوند، نزد تو فریاد کرده ام تمامی روز. دستهای خود را به تو دراز کرده ام. آیا برای مردگان کاری عجیب خواهی کرد؟ مگر مردگان برخاسته، تو را حمد خواهند گفت؟ آیا رحمت تو در قبر مذکور خواهد شد؟ و امانت تو در هلاکت؟ آیا کارعجیب تو در ظلمت اعلام می شود و عدالت تو در زمین فراموشی؟ و اما من نزد تو ای خداوند فریاد بر آورده ام و بامدادان دعای من در پیش تو می آید. ای خداوند چرا جان مرا ترک کرده، و روی خود را از من پنهان نموده ای. من مستمند و از طفولیت مشرف بر موت شده ام. ترسهای تو را متحمل شده، متحیر گردیده ام. حدت خشم تو بر من گذشته است و خوف های تو مرا هلاک ساخته. مثل آب دور مرا گرفته است تمامی روز و مرا از هر سو احاطه نموده. یاران و دوستان را از من دور کرده ای و آشنایانم را در تاریکی.

بعد از مزمور: 

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و تا ابد و تا جمیع اعصار، آمین. 

هللویاه، هللویاه، هللویاه! جلال بر تو، ای خدا! (۳مرتبه)

 

پنج شنبه، دعا به رسولان مقدس و قدیس نیکولاس

 

تروپاريون ؛

ای رسولان مقدس، نزد خدای رحیمِ ما شفاعت نمایید تا بخشایش گناهانمان را به جان ما عطا فرماید!

 

كونتاكيون ؛

ای خداوند، تو واعظین استوار، آنانی که الهام الهی یافته‌اند، یعنی رسولان مقدس را به آرامش و بهره‌مندی از برکاتت وارد ساخته‌ای. زیرا زحمات و مرگ ایشان را فراتر از هر قربانی سوختنی پذیرفته‌ای، ای تو تنها کسی که از رازهای دلمان باخبری.

 

 
انديشه هاى قديس تئوفان خلوت نشين

  

 (اول قرنتیان 7: 24-35 ؛ متی 15: 12-21)

"افکار پليد از دل بیرون می آیند" (متی 15: 19). در کجاى دل؟ ریشه آنها در گناهی است که در ما زندگی مرتكب مى شويم، و پیامدها، تكثير و نوع خاص آنها در هر یک از اميال خود اوست.

چگونه باشد؟ اول ، هر چیزی را که خودسرانه است قطع کنید. مانند این خواهد بود که کسی در درخت برگ ها را زده ، شاخه ها و شاخه هاى كوچك را قطع کرده و تنه را تقریباً تا ریشه هرس کرده است. سپس اجازه ندهید شاخه های جدید بیرون بیایند ، ریشه خشک خواهد شد: یعنی اجازه ندهید افکار شیطانی از قلب شما بیرون بیاید ، بلکه آنها را برگشت داده و برانيد ، و گناهان زندگی شده در ما بدون دریافت تقویت ، تضعیف می شوند و کاملاً تضعیف می شوند.

این اصلِ فرمان است: "هوشیار و بیدار باشید. انديشه خود را آماده عمل ساخته، کمر دلهاى خود را ببنديد »(اول پطرس 5: 8 ، 1: 13). توجه باید با استدلال دنبال شود. نه تنها چیزهای بد از دل بیرون می آیند ، بلکه چیزهای خوب نیز از دل مى آيند. با این حال ، هر چیز خوبی که از قلب الهام گرفته نشده است باید برآورده شود. آنچه واقعاً باید انجام شود با استدلال مشخص می شود. استدلال چاقوی باغبان است ، برخی از شاخه ها را قطع می کند و برخی دیگر را پیوند می زند.

مبانى ارتدوكس

محكمه خصوصی.

زندگی ما بر روی زمین آماده شدن و آزمايش شدن قبل از ورود به ابدیت است. پس از مرگ هر شخص ، محاكمه خصوصی صورت می گیرد. و داورى نهايى به طور همزمان برای همه در پایان تاریخ جهان ما اتفاق خواهد افتاد (این در حال حاضر یک نمونه تجدیدنظر است).

بعنوان يك نتیجه محاکمه خصوصی ، مردم عذاب یا سعادت را تجربه خواهند کرد ، اما هنوز نه به اندازه ای که پس از داوری نهايى تجربه مى كنند.

وضعیت رفتگان صالح قبل از داورى نهايى حالت انتظار بيهوده نیست ، یک حالت فعال است. این امر مستلزم دعا ، ارتباط شخصی با یکدیگر و با فرشتگان ، و در برخی موارد ، مشارکت در زندگی کلیسای زمینی است..

محكمه خصوصی نیز امتحانى سخت ( به زبان كليسايى عوارضى روحانى) نامیده می شود – خود آگاهى يك روح از نتایج زندگی زمینی اش، كه از طريق ارواح سقوط کرده درك مى شود، که توسط خدا اجازه داده مى شود به عنوان ابزار قضاوت او عمل کنند. اگر طبق تعریف محكمه خصوصی ، روح به جهنم می رود ، این بدان معنا نیست که حتی پس از داورى نهايى، صاحب آن بدون قید و شرط وارث جهنم می شود: از طریق دعاهای کلیسا ، گناهکار مى تواند بخشیده شود و در داورى نهایى در سمت راست منجی قرار بگیرد ، به این معنی که او وارث ملكوت جلال می شود ... این یک آموزه ارتدوکس است.

آموزه برزخ کاتولیک است. آنها این حالت موقت را دارند ، که در آن روح مسیحیان نيك (!) که در صلح با خدا مردند ، اما نیاز به پاکسازی از عواقب ناشی از گناهان قابل بخشش بخشيده نشده در طول عمر خود را دارند ، آنجا اقامت می کنند. آنها با دعاها و اعمال رحمت کاتولیک های زنده پاک می شوند.

 

توصيه عملى

 

چگونه می توان طلاق کلیسايى گرفت؟

هیچ آیینی برای "جدا سازی" وجود ندارد. "آنچه را خدا پيوست، انسان آن را جدا نکند" (مرقس 10: 9). با این حال ، با مدارا ، در صورت درهم شكستن واقعی ازدواج ، اسقف حومه ، با در نظر گرفتن شرایط ، می تواند گواهی به رسمیت شناختن ازدواج را به عنوان از دست دادن قدرت متعارف آن و امکان ازدواج طرف بی گناه براى بار دوم يا سوم را صادر کند.

آنچه مردم آن را "خنثی سازی" می نامند ، در واقع به عنوان یک استثنا براى اجازه ازدواج مجدد در کلیسا است. برای انجام این کار ، لازم است به محل اقامت در حوزه اسقفى آمده و دادخواستى خطاب به اسقف حاکم بنویسید. نحوه صحیح نوشتن همه چیز در حوزه صدر اعظم اسقفى مطرح می شود. این درخواست توسط همسری نوشته می شود که قصد ازدواج در کلیسا را ​​دارد.

 

  

  درس روز

یک كاهن خاص هنوز نتوانسته بود چندین نو ايمان را در محله خود آرام کند. آنها يك كلام را ده تا پاسخ می دهند ، و حتی کمی از بالا به كاهن ساده نگاه می كردند ، متوجه نمی شدند که آنها حتی اصول اولیه ایمان را درک نکرده اند. از برخى نقطه نظرات به نظر می رسید که آنها کاملاً بر او غلبه کرده اند ، اما سپس پدر یک بطرى بزرگ شیشه ای را بیرون آورد و با پر کردن آن از سنگ ها از نو ايمان ها پرسید: آيا بطرى پر است؟

او پاسخى مطمئن شنید: بله، كاملا.

سپس مقدار قابل توجهی نخود فرنگی را در آن ریخت و آن را تکان داد. به طور طبیعی ، نخود ها فضای آزاد بین سنگ ها را اشغال کردند. و كاهن دوباره از نو ايمانان پرسید: آيا بطرى پر است؟

آنها با هم و با این حال ، با صدای آهسته ترى نسبت به قبل پاسخ دادند: كاملا.  زيرا ترفندی را احساس کردند که دیری نپایید كاهن یک کیسه پر ماسه را داخل شیشه ریخت و گفت: و حالا؟

 با صدایى مردد گفتند: کاملاً ...

و پدر در حالى كه داشت لیوان آب را یکی پس از دیگری داخل شیشه می ریخت گفت: سنگها آنچه شما درباره ایمان می خوانید هستند ، نخودها اعمال شما هستند ، شن تجربه است ، و آب فيض خداست. هرچه زودتر تصمیم بگیرید که همه چیز را می دانید ، امید کمتری برای پر شدن واقعی از فيض خدا خواهید داشت.