Μια συνηθισμένη ερώτηση κάθε Προτεστάντη, και φυσικά των Μαρτύρων του Ιεχωβά, (που είναι μία ακραία προτεσταντική θρησκεία, παρακλάδι των Αντβεντιστών), όταν συζητούν με Ορθόδοξο, είναι το ερώτημα: «Πού το λέει αυτό η Γραφή;».

Νομίζει ο Μάρτυρας του Ιεχωβά ότι έτσι θα παγιδέψει τον χριστιανό, επειδή δεν θα βρούμε μία λέξη να του δείξουμε. Έτσι προσπάθησαν να παγιδέψουν και τον Κύριο Ιησού Χριστό οι ψευδοδιδάσκαλοι της εποχής Του.

Για παράδειγμα, στο Ματθαίον 21:23-27 λέει το εξής:

«Και όταν ήρθε στο ιερό (ο Ιησούς), καθώς δίδασκε, ήρθαν κοντά Του οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού, λέγοντας: "Με ποια εξουσία τα κάνεις αυτά και ποιος σου έδωσε αυτή την εξουσία;". Και ο Ιησούς, απαντώντας, τους είπε: "Θα σας ρωτήσω κι εγώ έναν λόγο, που αν μου πείτε, θα σας πω κι εγώ με ποια εξουσία τα κάνω αυτά. Το βάπτισμα του Ιωάννη από πού ήταν; Από τον ουρανό ή από τους ανθρώπους;". Και εκείνοι σκέφτονταν μέσα τους, λέγοντας: "Αν πούμε από τον ουρανό, θα μας πει: 'Γιατί λοιπόν δεν πιστέψατε σ' αυτόν;'. Αν όμως πούμε: 'Από τους ανθρώπους', φοβόμαστε το πλήθος, επειδή όλοι έχουν τον Ιωάννη ως προφήτη". Και απαντώντας στον Ιησού είπαν: "Δεν ξέρουμε". Και αυτός είπε σ' αυτούς: "Ούτε εγώ σας λέω με ποια εξουσία τα κάνω αυτά".»

Δεν είναι κακό να αποφεύγουμε τις παγίδες που μας στήνουν οι ψευδοδιδάσκαλοι, όταν γνωρίζουμε ότι το κάνουν με κακή πρόθεση. Όπως βλέπετε, το έκανε και ο Κύριος, στήνοντάς τους με τη σειρά Του, παγίδα, στη δική τους παγίδα.

Δυστυχώς, διάφοροι χριστιανοί, σε παρόμοιες ερωτήσεις, αδυνατώντας να διακρίνουν την πονηρή πρόθεση των συνομιλητών τους, σπεύδουν να απαντήσουν στο ερώτημα αυτό, επειδή βέβαια έχουν υπόψη ότι ο αιρετικός συνομιλητής τους είτε ρωτάει καλόπιστα είτε ότι θα αποδεχθεί το νόημα μιας έννοιας, ακόμα και αν δεν υπάρχει η συγκεκριμένη λέξη.

Ο άλλος όμως ακριβολογεί. Ζητάει τη συγκεκριμένη λέξη, αφού πρώτα έχει ψάξει και ξέρει ότι δεν υπάρχει. Και ό,τι και αν του πούμε, θα πει: «Εγώ θέλω τη λέξη». Δεν τον ενδιαφέρει το ίδιο νόημα με άλλες λέξεις. Τη λέξη θέλει. Αυτή είναι η παγίδα.

Και με αυτή την παγίδα οδηγεί χριστιανούς άπειρους σε αμηχανία, καθώς πασχίζουν να του πουν το νόημα, ενώ αυτός, ανένδοτος, ψάχνει για τη λέξη της παγίδας.

Ε, λοιπόν, όπως έκανε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, η καλύτερη άμυνα σε πονηρούς ψευδοδιδασκάλους είναι η επίθεση. Αφού θέλουν να στήσουν παγίδα, ας τους ρίξουμε στη δική τους παγίδα και ας τους αφήσουμε να ψάχνουν αυτοί για λέξεις ανύπαρκτες, ακόμα και για έννοιες ανύπαρκτες.

Τι κάνω εγώ όταν με ρωτούν Μάρτυρες του Ιεχωβά, και γενικά και άλλοι Προτεστάντες, για κάποια λέξη στη Γραφή; Αντιστρέφω την ερώτηση και ξαφνικά βρίσκονται εγκλωβισμένοι στην ίδια τους την παγίδα.

Ας δούμε μερικά παραδείγματα για το πώς μπορείτε να στριμώξετε όποιον Μάρτυρα του Ιεχωβά πάει να σας στήσει μια τέτοια παγίδα.

Οι ερωτήσεις που θα σας κάνει συνήθως είναι οι εξής, (ή κάποιες παρόμοιες πονηρά διαλεγμένες ερωτήσεις):

 «Δείξτε μου στην Αγία Γραφή πού λέει τη λέξη "Τριάδα".» (Και αυτό το ρωτάνε οι εννιά στους δέκα Μάρτυρες του Ιεχωβά με τους οποίους θα συζητήσετε).

Ή σε ρωτάνε: «Πού λέει η Αγία Γραφή τη λέξη "Παναγία" για τη Μητέρα του Χριστού;» ή  «Πού λέει η Αγία Γραφή τη λέξη "ομοούσιο";» Και άλλα παρόμοια.

Βεβαίως, θα τους απαντήσουμε με τα εδάφια εκείνα που σαφώς δίνουν τα σχετικά νοήματα, ακόμα και χωρίς την ακριβή λέξη που ζητούν. Στο τέλος όμως, και αυτό για να μη νομίζουν ότι μας αποστόμωσαν. Αλλά πρώτα ας τους ρίξουμε στην παγίδα που μας στήνουν.

Πρώτη και βασική απάντηση για όλες τις σχετικές ερωτήσεις του τύπου: «πού λέει η Γραφή το τάδε;» απαντάμε:

«Βεβαίως θα σου δείξω, αν πρώτα μου δείξεις πού λέει η Γραφή ότι όλα όσα πιστεύουμε πρέπει να είναι γραμμένα μόνο στην Αγία Γραφή».

Και να τους τονίσουμε το «μόνο». Επειδή, πέφτοντας στην ίδια αυτή παγίδα τους, θα σπεύσουν να μας δείξουν ένα σωρό εδάφια που μιλούν για την Αγία Γραφή ή για τον Λόγο του Θεού, αλλά πουθενά δεν θα βρουν αυτή ακριβώς την απαίτηση, με τη λέξη «μόνο».

Επίσης, πουθενά δεν θα βρουν έστω και ένα εδάφιο που να ταυτίζει την Αγία Γραφή με τον Λόγο του Θεού.

Στην Αγία Γραφή ο Λόγος του Θεού ταυτίζεται είτε με τον Ιησού Χριστό είτε με το χριστιανικό Ευαγγέλιο, το οποίο φυσικά είναι κυρίως προφορικό στα εδάφια της Αγίας Γραφής. Πουθενά δεν θα το βρουν να ταυτίζεται με ένα βιβλίο ή με μία συλλογή βιβλίων, όπως είναι η Αγία Γραφή.

Αυτό από μόνο του αφενός τους φέρνει σε αμηχανία, μόλις συνειδητοποιήσουν ότι το βασικό τους επιχείρημα-παγίδα είναι αστήρικτο, αφετέρου ακυρώνει κάθε σχετικό άλλο επιχείρημα.

Και βεβαίως, κάποια στιγμή, ανάλογα με τον συνομιλητή μας, θα του εξηγήσουμε και τον ορθό ρόλο της θεοπνευστίας της Αγίας Γραφής και τον ρόλο της Εκκλησίας ως «στύλου και εδραιώματος της αληθείας», κατά το Α΄ Τιμόθεον 3:15, στη θέση της Αγίας Γραφής, που νομίζει αυτός αυθαίρετα ότι είναι η βάση της πίστης. Γιατί αυτό το εδάφιο δείχνει ότι η βάση της πίστης είναι η Εκκλησία και όχι η Αγία Γραφή. Και αυτό το λέει εκεί η Γραφή.

Προς το παρόν όμως, ας τον "γλεντήσουμε" με την ίδια του την παγίδα και με άλλες σχετικές ερωτήσεις.

Αφού του πούμε ότι μας ζητάει ως απαίτηση κάτι που η ίδια η Αγία Γραφή δεν απαιτεί, δηλαδή να βρίσκονται όλες οι λέξεις σε αυτήν κατ' ανάγκην για να τις πιστέψουμε, ας του δώσουμε στη συνέχεια και μερικά παραδείγματα για το πώς η δική του θρησκεία υιοθετεί λέξεις που στην Αγία Γραφή δεν υπάρχουν

Αλλά με αυτές δεν έχει πρόβλημα. Έχει πρόβλημα μόνο με λέξεις τις οποίες πιστεύουμε εμείς οι Ορθόδοξοι.

Ειδικότερα, για το ερώτημα «πού λέει η Γραφή τη λέξη "Τριάδα";», ας τον ρωτήσουμε πριν από όλα:

«Άρα εσύ πιστεύεις ότι ο Θεός δεν είναι Τριάδα αλλά Μονάδα;»

Προφανώς θα απαντήσει «ναι». Και μόλις μας πει «πού λέει η Γραφή τη λέξη Τριάδα;», ας του ζητήσουμε κι εμείς να μας πει πού λέει τη λέξη «Μονάδα» στο αρχαίο κείμενο.

Επίσης, ας του ζητήσουμε να μας πει πού λέει η Γραφή, στο αρχαίο κείμενο, τις εξής λέξεις ή φράσεις:

«Οργάνωση» ή «1914».

Πουθενά δεν θα τα βρει.

Επίσης, πού λέει τις φράσεις ή τους ορισμούς:

«Το Άγιο Πνεύμα είναι η ενεργός δύναμη του Θεού», ή:

«Ο Άδης είναι ο κοινός τάφος του ανθρώπινου γένους», ή:

«Η παρουσία του Χριστού είναι αόρατη», ή:

«Όλες οι εικόνες είναι είδωλα», ή:

«Οι χριστιανοί ανήκουν σε δύο κλήσεις»,

ή πού λέει ότι «ο Χριστός είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ»;

Δεν θα βρει πουθενά να τα λέει αυτά, γιατί αυτά είναι δικές τους εφευρέσεις και όχι δόγματα της Αγίας Γραφής.

Θα μπορούσα να αναφέρω εκατοντάδες τέτοια.

Αν φυσικά παραδεχτεί —και θα το κάνει λογικά— ότι σημασία έχει το νόημα και όχι η λέξη ή η φράση, τότε ας του πούμε κι εμείς με τη σειρά μας:

«Και τότε γιατί εμένα μου ζήτησες πριν, να βρω τη συγκεκριμένη λέξη, αφού παραδέχεσαι ότι δεν έχει σημασία η λέξη αλλά το νόημα;»

Και αφού έτσι του κόψουμε τη φόρα για την αλαζονεία του, ας του εξηγήσουμε, ανάλογα με τις δυνατότητές του, ό,τι διακρίνουμε ότι μπορεί να καταλάβει, μήπως και τον βοηθήσουμε να συνειδητοποιήσει ότι τα βασικά του δόγματα βρίσκονται εντελώς ξεκρέμαστα και αναπόδεικτα.

Για παράδειγμα, μπορούμε να του πούμε ότι:

«Αφού εσύ δεν μπορείς να μου δείξεις ένα εδάφιο που να λέει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι η ενεργός δύναμη του Θεού, όπως πιστεύετε, εγώ μπορώ να σου δείξω ένα εδάφιο που αναφέρει "Θεού δύναμη" τον Ιησού Χριστό».

Ή «μπορώ να σου δείξω ένα άλλο εδάφιο που αναφέρει χωριστά το Άγιο Πνεύμα και τη δύναμη του Θεού, κάτι που σημαίνει ότι δεν είναι το Άγιο Πνεύμα η δύναμη του Θεού».

Ή, «αφού εσύ δεν μπορείς να μου δείξεις ένα εδάφιο που να λέει ότι η παρουσία του Χριστού είναι αόρατη, εγώ μπορώ να σου δείξω ένα εδάφιο που λέει ότι όταν θα έρθει ο Χριστός θα Τον δει κάθε μάτι».

Και όταν σε αυτό θα απαντήσει ότι "θα Τον δουν με τα μάτια της διανοίας τους", θα ζητήσουμε να μας το δείξει και αυτό στη Γραφή.

Γιατί δεν πρέπει να τους επιτρέπουμε να λένε ό,τι τους κατεβαίνει στο κεφάλι και να μην μπορούν να το δείξουν, όταν από εμάς απαιτούν να τους δείχνουμε στη Γραφή ό,τι λέμε.

Γιατί πρέπει να τους εξηγήσουμε ότι εμείς, για δική τους χάρη, τούς τα δείχνουμε αυτά στην Αγία Γραφή.

Η Εκκλησία δεν στηρίζεται στην Αγία Γραφή. Η Εκκλησία, αντιθέτως, στηρίζει την Αγία Γραφή. Εμείς τη γράψαμε, εμείς τη μαζέψαμε, εμείς την εγκρίναμε και είπαμε ποια είναι τα βιβλία της, και εμείς την ερμηνεύουμε.

Δεν στηρίζεται η Εκκλησία στην Αγία Γραφή, γιατί η Εκκλησία προϋπάρχει της Αγίας Γραφής, γιατί η Εκκλησία την έγραψε.

Αλλά επειδή η Εκκλησία την έγραψε και η Εκκλησία μέσα στη Γραφή έγραψε αυτά ακριβώς τα οποία πιστεύουμε, γι' αυτό μπορούμε να τα δείξουμε, και όχι επειδή δήθεν στηριζόμαστε στην Αγία Γραφή για να αποδείξουμε, βάσει της Αγίας Γραφής, αυτά τα οποία πιστεύουμε.

Και κάνουν λάθος αυτοί οι οποίοι μιλάνε με Μάρτυρες του Ιεχωβά ή άλλους Προτεστάντες και προσπαθούν όλα όσα λένε να τους τα δείξουν στη Γραφή, λες και, άμα δεν τα λέει η Γραφή, δεν είναι αποδεκτά.

Πρέπει να τους εξηγούμε ότι "αυτά στα δείχνω στη Γραφή όχι επειδή είναι απαραίτητο, αλλά απλά επειδή υπάρχουν, για δική σου βοήθεια".

Και πάντοτε βέβαια σε συνάρτηση με το είδος του ανθρώπου με το οποίο μιλάμε.

Γιατί υπάρχουν άνθρωποι που αξίζει να δαπανήσουμε όσο χρόνο χρειάζεται για να τους βοηθήσουμε, και υπάρχουν και άνθρωποι φανατικοί και κακοπροαίρετοι, που ό,τι και να τους αποδείξεις πάντοτε θα το αρνούνται.