Το ανυπόστατο του επιχειρήματος των Γ.Ο.Χ. περί διακηρύξεως της αιρέσεως του Οικουμενισμού δια της Εγκυκλίου του 1920 αποκαλύπτει και ο ίδιος ο ηγέτης τους πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος. Πράγματι, κατά τις πρώτες δεκαετίες του σχίσματος ο Χρυσόστομος (και φυσικά και οι ίδιοι οι Γ.Ο.Χ.) υποστήριζε, ότι διατελεί εν ακοινωνησία προς την «καινοτομήσασαν ιεραρχίαν... προσωρινώς δια κανονικούς λόγους»¹¹⁰ -το εορτολογικό ζήτημα- και όχι για δογματικούς. Μέχρι δε τον θάνατό του (1955) ωμιλούσε για την παρανομία της αντικαταστάσεως του ιουλιανού ημερολογίου¹¹¹ και ποτέ για διακήρυξι αιρέσεως Οικουμενισμού ή θεωρίας των κλάδων (δια της Εγκυκλίου του 1920). Είναι αδύνατο να εκηρύσσετο αίρεσις επί τριάντα έτη και να μη το είχε αντιληφθή!

Ο Χρυσόστομος γενικότερα δεν θεωρούσε την Εκκλησία του νέου ημερολογίου ως αιρετική, αλλά ως την νόμιμη και «ανεγνωρισμένην Αυτοκέφαλον Ελληνικήν Εκκλησίαν»¹¹². Ο Χρυσόστομος επίσης δεν αποκαλούσε τους Γ.Ο.Χ. ως την μοναδική Εκκλησία του Χριστού, αλλά ως «θρησκευτική κοινότητα των Παλαιοημερολογιτών»¹¹³, ως «μίαν φρουράν, ήτις φρουρεί τον θεσμόν του ορθοδόξου Εορτολογίου, ον ηθέτησεν ως μη ώφειλεν η πλειοψηφία της Ιεραρχίας»¹¹⁴ και ως «αποσχισθέντας από της Εκκλησίας Παλαιοημερολογίτας», τους οποίους η Εκκλησία της Ελλάδος ώφειλε «εις τους κόλπους αυτής να προσελκύση»¹¹⁵.

Κατά συνέπεια ο ίδιος ηγέτης των Γ.Ο.Χ. διαψεύδει τελείως τους σημερινούς Ζηλωτάς και αποκαλύπτει την σημερινή από μέρους τους διαστρέβλωσι της Ιστορίας του ζηλωτικού κινήματος, καθώς και την εξαπάτησι των απλών οπαδών τους περί δήθεν αιρέσεως ή αιρετικών Εγκυκλίων. Ο Χρυσόστομος δεν στηλίτευσε ποτέ την Εγκύκλιο του 1920, επειδή προφανώς δεν την θεωρούσε αιρετική. Η φράσις “κηρύσσεται η αίρεσις του Οικουμενισμού” είναι επινόησις των νεωτέρων Γ.Ο.Χ., επειδή αντιλήφθηκαν, ότι η αλλαγή μόνο του εορτολογίου δεν αποτελεί αίρεσι και επομένως, σύμφωνα με την ομόφωνη αγιοπατερική διδασκαλία, η απόσχισίς τους είναι τελείως παράνομη.

Ο ζηλωτής θεολόγος π. Θεοδώρητος έχει υποστηρίξει, ότι οι “Οικουμενισταί” κράτησαν εσκεμμένα κρυφή την Εγκύκλιο του 1920 επί δεκαετίες. Αυτό φυσικά δεν αληθεύει, διότι η εν λόγω Εγκύκλιος εξεδόθη αμέσως σε ειδικό τεύχος και μάλιστα σε πολλές γλώσσες¹¹⁶.

Αλλά και αν ακόμη ο ανωτέρω ισχυρισμός ήταν αληθινός, τότε πώς είναι δυνατόν να κατηγορούμαστε ως αιρετικοί λόγω μιας Εγκυκλίου, την οποία επί δεκαετίες αγνοούσαμε;

 

Σημειώσεις:

---