Αρχιμανδρίτου Βασιλείου Παπαδάκη

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΑΣ (*)

ΡΕΘΥΜΝΟΝ 2008

 

Εισαγωγή

Κρίσεις επισκόπων για το βιβλίο

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ:  ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΟΡΘΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ

 

Κεφάλαιο Α΄-  Η διόρθωσις του Ιουλιανού ημερολογίου το 1924

α΄. Ιουλιανό και Γρηγοριανό ημερολόγιο

β΄. Το ζήτημα της διορθώσεως του ημερολογίου στην Ορθόδοξο Εκκλησία

γ΄. Μειονεκτήματα της ημερολογιακής μεταρρυθμίσεως

δ΄. Το σχίσμα των Παλαιοημερολογιτών (Γ.Ο.Χ.)

Κεφάλαιο Β΄ -  Η διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας κατά τους αγίους Πατέρας

α΄. Υποχρεωτική διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας έπειτα από συνοδική κρίσι

β΄. Υποχρεωτική διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας προ συνοδικής κρίσεως

γ΄. Αντικανονική διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας προ συνοδικής κρίσεως

δ΄. Επιτρεπτή διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας προ συνοδικής κρίσεως

ε΄. Τα εκκλησιαστικά σχίσματα του η΄ και θ΄ αιώνος

στ΄. Η Πρωτοδευτέρα (ΑΒ΄) Σύνοδος του αγίου Φωτίου (861)

ζ΄. Περιπτώσεις ασκήσεως εκκλησιαστικής Οικονομίας σε επισκόπους που εκήρυτταν αίρεσι

 

Κεφάλαιο Γ΄- Αντικανονική η απόσχισις των Γ.Ο.Χ. από την Εκκλησία της Ελλάδος το 1924

α΄. Το επιχείρημα ότι η Εκκλησία της Ελλάδος κατέστη σχισματική

β΄. Οι σχετικές απόψεις του ηγέτου των Γ.Ο.Χ. πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου

γ΄. Αδικαιολόγητη η επίκλησις του ιε΄ κανόνος της ΑΒ΄ Συνόδου από τους Γ.Ο.Χ.

δ΄. Το επιχείρημα ότι επιτρέπεται η διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας ακόμη και για μη δογματικούς λόγους, δηλαδή για αθέτηση των εκκλησιαστικών παραδόσεων και κανονικών διατάξεων

ε΄. Δεν δημιουργούν λόγο διακοπής της εκκλησιαστικής κοινωνίας οι αθετήσεις των εκκλησιαστικών παραδόσεων και κανονικών διατάξεων, που δεν πλήττουν ευθέως την Ορθόδοξο πίστη

στ΄. Το επιχείρημα περί της μη ταυτόχρονης τηρήσεως των εορτών και των νηστειών

ζ΄. Διαφοροποίησις των Ορθοδόξων Εκκλησιών ως προς την τήρησι των εορτών

η΄. Διαφοροποίησις των Ορθοδόξων Εκκλησιών ως προς την τήρησι των νηστειών

θ΄. Η αλλαγή του ημερολογίου ως δογματικό ζήτημα

ι΄. Το επιχείρημα περί των Ορθοδόξων Συνόδων του ιστ΄ αιώνος

ια΄. Η σπουδαιότης του ζητήματος του κοινού εορτασμού του Πάσχα από όλους τους Χριστιανούς

ιβ΄. Οι πλαστοί αναθεματισμοί των Συνόδων του ιστ΄ αιώνος

ιγ΄. Χρησιμοποίησις των πλαστών αναθεματισμών από τους Γ.Ο.Χ.

ιδ΄. Προσπάθεια των Γ.Ο.Χ. να δικαιολογήσουν την από μέρους τους χρησιμοποίησι των πλαστών αναθεματισμών

ιε΄. Τα σχετικά με την χρησιμοποίησι των πλαστών αναθεματισμών επιχειρήματα των νεωτέρων Γ.Ο.Χ.

ιστ΄. Το επιχείρημα περί των σχισμάτων του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου

ιζ΄. Τα σχίσματα του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου

ιη΄. Η καταδίκη των σχισμάτων του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ:   ΤΑ ΕΝΔΟΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ

Κεφάλαιο Α΄ - Τα εσωτερικά σχίσματα των Γ.Ο.Χ.

α΄. Τα αίτια των σχισμάτων των Γ.Ο.Χ.

β΄. Η πολεμική μεταξύ των παρατάξεων των Γ.Ο.Χ.

γ΄. Το σχίσμα μεταξύ Φλωρινιακών και Ματθαιικών

δ΄. Οι απόψεις του πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου

ε΄. Η ορθότης των απόψεων του πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου

στ΄. Ανορθόδοξες οι απόψεις των Ματθαιικών

ζ΄. Η Εγκύκλιος του πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου (1950)

η΄. Οι χειροτονίες των Φλωρινιακών Γ.Ο.Χ.

θ΄. Οι χειροτονίες των Ματθαιικών Γ.Ο.Χ.

ι΄. Αναληθείς οι ιστορικές μαρτυρίες περί χειροτονίας επισκόπου υφ᾿ ενός επισκόπου

ια΄. Η χειροθεσία των Ματθαιικών από την Σύνοδο των Ρώσων της Διασποράς

ιβ΄. Ακύρωσις της πράξεως της χειροθεσίας των Ματθαιικών

ιγ΄. Το σχίσμα των επισκόπων Καλλίστου και Αντωνίου (1979)

ιδ΄. Το σχίσμα του Αυξεντίου (1985)

ιε΄. Το σχίσμα του Κυπριανού (1984)

ιστ΄. Η Σύνοδος των Ενισταμένων

ιζ΄. Ο Οικουμενισμός των Γ.Ο.Χ.

 ιη΄. Οι κακόδοξες εκκλησιολογικές απόψεις των Ενισταμένων

ιθ΄. Η περίπτωσις των εικονομάχων επισκόπων

κ΄. Η περίπτωσις του αγίου Μελετίου Αντιοχείας

κα΄. Οι κακόδοξες, εκκλησιολογικές απόψεις του π. Νικολάου Δημαρά

κβ΄. Το σχίσμα των επισκόπων Καλλινίκου και Ευθυμίου (1995)

κγ΄. Το σχίσμα του Μαξίμου (1995)

κδ΄. Το σχίσμα του Γρηγορίου (1995)

κε΄. Το σχίσμα του Νήφωνος (1998)

ΜΕΡΟΣ TΡIΤΟ: ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟΥ OIKOYMENIΣMΟΥ

Κεφάλαιο Α΄ - Ο σύγχρονος Οικουμενισμός

α΄. Εμφάνισις της Οικουμενικής Κινήσεως (Οικουμενισμός)

β΄ . Ο προτεσταντικός Οικουμενισμός – Θεωρία των κλάδων

γ΄. Αρχή της περιεκτικότητος – Τετράπλευρο του Λάμπεθ

δ΄. Ο παπικός Οικουμενισμός

ε΄. Ο δογματικός συγκρητισμός του παπικού Οικουμενισμού

στ΄. Ορθόδοξος εκκλησιολογία

ζ΄. Ορθόδοξος διδασκαλία για την ένωσι Ορθοδόξων - ετεροδόξων

Κεφάλαιο B΄ -  Αβάσιμες οι κατηγορίες των Γ.Ο.Χ. ότι οι Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν αποδεχθή τις θεωρίες του αιρετικού Οικουμενισμού της Δύσεως

α΄. Επίδρασις του συγχρόνου Οικουμενισμού στους Ορθοδόξους θεολόγους

β΄. Αποκλίσεις των Ορθοδόξων θεολόγων από την Ορθόδοξο εκκλησιολογία στά πλαίσια τής Οικουμενικής Κινήσεως

γ΄. Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν έχουν απαρνηθή την αυστηρή, Ορθόδοξο εκκλησιολογία

δ΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. περί της Εγκυκλίου του 1920

ε΄. Ο ηγέτης των Γ.Ο.Χ. πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος δεν στηλίτευσε ποτέ την Εγκύκλιο του 1920

στ΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. περί της συμφωνίας του Μπάλαμαντ (1993)

ζ΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. περί της ενώσεως με τους Μονοφυσίτας

η΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. περί της άρσεως των αναθεμάτων κατά των Παπικών (1965)

θ΄. Το ζήτημα των Θεολογικών Διαλόγων μέ τους ετεροδόξους

ι΄. Αναθεώρησις της στάσεως των Ορθοδόξων Εκκλησιών έναντι της Οικουμενικής Κινήσεως

ια΄. Το επιχείρημα περί των ποικίλων συμπροσευχών και της εκκλησιαστικής κοινωνίας με τους ετεροδόξους

ιβ΄. Τα επιχειρήματα περί του αναβαπτισμού τών ετεροδόξων και της ορθής τελέσεως του βαπτίσματος

Κεφάλαιο Γ΄ - Οι σύγχρονες, ενωτικές πρωτοβουλίες και οι μεμονωμένες, οικουμενιστικές διακηρύξεις ορισμένων Ορθοδόξων δεν αποτελούν, κατά τους αγίους Πατέρας, λόγο διακοπής εκκλησιαστικής κοινωνίας μαζί τους

α΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. περί διακοπής της εκκλησιαστικής κοινωνίας με τις (δήθεν) αιρετικές, Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες

β΄. Αλλοίωσις του εκκλησιαστικού φρονήματος ορισμένων Ορθοδόξων κληρικών και περιπτώσεις εκκλησιαστικής κοινωνίας Ορθοδόξων – Λατίνων μετά το σχίσμα του 1054

γ΄. Οι ενωτικές προσπάθειες με τους Λατίνους μετά το σχίσμα του 1054

δ΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. για την διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας των Αγιορειτών Οσιομαρτύρων με τους Λατινόφρονας λόγω τής ενώσεως της Λυών το 1274

ε΄. Ο λατινόφρων επίσκοπος Κοτρώνης Νικόλαος

στ΄. Λοιποί Λατινόφρονες προ της ενώσεως Ορθοδόξων - Λατίνων στην Λυών το 1274

ζ΄. Ο Ιωσήφ Βρυέννιος και η ένωσις Ορθοδόξων - Λατίνων

η΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. για την διακοπή τής εκκλησιαστικής κοινωνίας του αγίου Μάρκου του Ευγενικού με τους Λατινόφρονας λόγω τής ενώσεως της Φλωρεντίας το 1439

θ΄. Η ενωτική Σύνοδος της Ιταλίας προετοιμάσθηκε υπό απαράδεκτες προϋποθέσεις γιά τους Ορθοδόξους

ι΄. Η στάσις του αγίου Μάρκου του Ευγενικού και του ιερού Γενναδίου Σχολαρίου

ια΄. Αλλοίωσις του εκκλησιαστικού φρονήματος ορισμένων Ορθοδόξων κληρικών και περιπτώσεις εκκλησιαστικής κοινωνίας Ορθοδόξων – ετεροδόξων κατά τήν περίοδο της Τουρκοκρατίας - Ενετοκρατίας

ιβ΄. Η αντίδρασις των αγίων Πατέρων στίς ανωτέρω απαράδεκτες ενέργειες

ιγ΄. Περιπτώσεις εκκλησιαστικής κοινωνίας Ορθοδόξων - ετεροδόξων κατά τον ιθ΄ αιώνα

ιδ΄. Το επιχείρημα των Γ.Ο.Χ. για τους Αγίους που αγωνίσθηκαν κατά των αιρετικών προ τής συνοδικής κρίσεώς τους

ιε΄. Η Οικονομία των αγίων Πατέρων έναντι τών Λατίνων

ιστ΄. Η Οικονομία των αγίων Πατέρων έναντι τών Μονοθελητών

ιζ΄. Η πρώτη απάντησις του π. Νικολάου Δημαρά στην Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου

ιη΄. Η δεύτερη απάντησις του π. Νικολάου Δημαρά στην Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου

ιθ΄. Η τρίτη απάντησις του π. Νικολάου Δημαρά στην Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου

κ΄. Η περίπτωσις του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου

κα΄. Η περίπτωσις του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας

Βιβλιογραφία